Identifications répertoriées

Commentaire : Il n’est pas certain qu’il faille chercher derrière cette appellation un poisson réel. Selon Marcus d’Orvieto (Liber de moralitatibus, livre 4, ch. 5 et livre 4, ch. 57), qui cite Iorach et traite du fastem dans deux chapitres différents, ce poisson est soit l’image des flatteurs qui captivent malhonnêtement les esprits de leurs auditeurs, soit celle des prédicateurs dont les paroles laissent entrevoir le royaume des cieux (Etzkorn 2005, 433 ; 474). On peut ainsi rapprocher le fastem de l’aspidochelon, traité au chapitre 5 de l’Hortus sanitatis, dont la bouche dégage de suaves parfums qui attirent les autres poissons. On pourrait cependant trouver une origine zoologique au comportement du fastem dans l’attitude des femelles de certains cichlidés qui gardent leurs œufs dans la bouche, dans une poche, jusqu’à l’éclosion, et dont les petits, pendant leur croissance, regagnent la bouche maternelle en cas d’alerte.