Source de référence : Vincent de Beauvais, Bibliotheca mundi ; Vincentii Burgundi, ex ordine praedicatorum venerabilis episcopi Bellovacensis, speculum quadruplex, naturale, doctrinale, morale, historiale, Douai, Baltazar Bellerus, 1624

Caput L

De eodem

1. [α] Ambr. hex. 5, 9, 24*
[β] Ambr. hex. 5, 10, 31*
[1] Ambrosius. [α] Echinus est animal in mari exiguum vile et despicabile, hic tamen cum ventorum procellam praesenserit, calculum validum arripit eumque velut saburram vehit et tamquam anchoram trahit, ne excutiatur a fluctibus sicque, qui non potest se suis viribus liberare, alieno regitur pondere. Quo judicio etiam nautae velut signum futurae perturbationis capescunt et sibi praecavent, ne hos imperitos turbo inveniat. [β] Maximas quoque navium plenis currentes velis in mediis fluctibus quasi radicatas sistit nec sine munere creatoris, tantum ei potest suppetere virtutis.
2. [γ] Plin. nat. 9, 100*
[2] Plinius ubi supra. [γ] Echini sunt ex genere cancrorum, in quibus spinae pro pedibus. Ingredi est his in orbem volui. Itaque detritis saepe aculeis inveniuntur. Ova omnium amara, quina numero. Ora in medio corpore in terram versa. Tradunt saevitiam maris eos presagire correptisque lapillis operiri. Mobilitatemque pondere stabilientes nolunt volutatione spinas atterere. Quod ubi vident nautici, statim navigia pluribus anchoris infrenant.
3. [3] Alexander. Echinus ergo in medio maris stabilimentum dat alii, quod non potest dare sibimet ipsi. Sibi enim a lapillis mendicat, quod navibus abundanter tribuere potest.
4. [δ] TC, 7, 31*
[4] Ex libro de natura rerum. [δ] Echinus est pisciculus spinas habens pro pedibus, sicut cancer, alas autem sub ventre, que pedibus assimilantur. In ore vero dentium loco graves aculeos. Hoc autem supra modum mirabile est, quod cum sit semipedalis non ulla violentia, sed adhaesione tantum navem CC pedum cum suis intus ponderibus retinet, ita quod nec ad punctum moveri valet. Nec est alia ratio in tam stupendo prodigio, nisi quod deus in creaturis praedicetur mirabilis. Piscis iste comedi non potest, quia hominem a statu dispositionis sue dissolvendo mortem infert.